【(乙)三正示行者执持名号以立行二：初正示无上因果、二重劝。(丙)今初】
【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土】
【然称名便为成佛种子，如金刚终不可坏。佛世一老人求出家，五百圣众皆谓无善根。佛言：此人无量劫前为虎逼，失声称南无佛】
【称名】就是持念阿弥陀佛圣号。
藕益大师说，那怕众生听到阿弥陀佛圣号，都是无比殊胜的利益。佛号落在众生的阿赖耶识当中，就是他向后成佛的金刚种子。
从这里，我们就知道，自己每天的生活多有意义！
我们是凡夫，这话没错，但我们整天念佛，做的是佛家事业！人听到我们念佛，人有了成佛的种子，其他道的众生闻到我们念佛，也一样有了成佛种子。
围绕着念佛人的，每时每刻都有数不清的众生，特别是神鬼道，我们肉眼看不到的这些众生，听到念佛的声音，非常高兴。
有情众生如是，无情众生，植物。矿物，闻到佛号，长的快，长得好，矿物当中，我们最常见的水，听到佛号，结晶很好看。证明有情无情累，都喜欢闻听佛号。
大家常说某地有灵气，某地磁场好，那是修行人修得好。山川大地的灵气来自人的起心动念，所作所为。世间好话佛说尽，天下名山僧占多。
那我们就知道，山川的灵气，修行人经常念佛念法念僧，那当然不一样了。有情众生闻法得度，他从此以后断恶修善，世界就多一分平和，而无情众众生闻法欢喜，自然环境则风调雨顺，五谷丰登。念佛的好处，功德无量，一点夸张都没有。
一句佛号，是佛陀四十九念说法的秘要，度生的法宝，也是我们每个人自度度他的秘籍。专精念佛，成就之快，就顺理成章了。
过去寺院庵堂，方丈住持都是一些有修有证者。他们收弟子，剃度出家人，很严格的。不象现在这样，随随便便就剃度。
你没有一定的修行功底，善根福德不够格，他不收你的，因为，收你进寺院，你行为不端，要影响其他人修行的。那大德们从那里看这个人有没有善根福德呢？
证果的大德，他知前知后的，有宿命通，这个人前生前世有没有修行的经历，修得怎么样，大德掌握第一手资料，心里有数，因材施教，继续培养他。
如果他从来没有修行过，是无始劫来第一次遇到佛法，老和尚则善巧方便，给他播成佛的种子结法缘，恰到好处的培养他。是让他在家修行，还是让他出家，都要适可而止，不能让他修道不成造罪业。我们的修行程度到了那里，后面该怎么走？
现在的寺院庵堂，有修有证的大德几乎没有了，道风一落千丈，不出家还好，出家以后，罪业造得更重。那我们怎么办？就在家老实念佛。这比什么修行功德都大！
佛早在3000年前都印证了，末法时期修出成就的基本上都是在家众，其中以在家女众居多。我们听了这个消息，心里就有主意了，就知道我们在家老实念佛，成就第一，路走的正确，抓住了第一修行法门，肯定有结果的。
别小看一句阿弥陀佛圣号，这个金刚种子播在大众阿赖耶识，不定什么时间，缘就熟了。大师在这里说了一个典故。
佛住世当年，有一位老人想跟佛出家，五百阿罗汉拦住他，不让他出家。原因很简单，阿罗汉看到他500世没有接触过佛法，让他不要显出家相，出家是很苦的事情，清规戒律不好持守，如果破戒犯规矩，修道不成反落罪业。
老人家很伤心，哭着走下灵山，正好遇到佛，佛问清楚原因，又把他领回来，宣布收这个弟子。五百罗汉很奇怪：佛怎么收这个没有根基的人呢？
佛就向大家说，这个老人不是无根之人，他有很深的善根。在某生某世，老人是个砍柴的，山上遇到老虎伤害，生命攸关之际，想到曾经有人劝他求佛的事情，就赶紧念南无佛，结果逢凶化吉，逃出命来。
以后呢，就开始念佛修行了。虽然500世没有遇到佛法，停止修行，这世遇到佛法，缘又熟了，有出家的资本。五百罗汉这才恍然大悟，原来如此！
看看我们平常有意无意念佛号，将佛号供养他人，将念佛的好处不厌其烦的说给他人，是不是功德无量！
【今此善根成熟，值我得道，非二乘道眼所知也】
这是佛对那位老人的评价。肯定老人的缘熟了。五百罗汉是小果圣人，他们只知道五百世，不知道更多，更不知道一句佛号的妙处有这么大！这一切都是真话，不是夸张的。我们就老老实实念佛号，随缘向人布施佛号，这就是最好自度度他。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百五十七集
二零二零年五月十九日
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