《佛说阿弥陀经》要解
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
明清-藕益大师注解
主讲：印正老师
【舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法】
我们继续探讨烦恼浊。
佛教我们所做的第一项功德就是断贪。贪断了，后面的嗔，痴，傲慢，嫉妒等等烦恼就会随之减轻。我们要知道，人生的成就不是贪来的，而是修来的。贪心，只能导致当人功亏一篑，把自己致于死地，要不得的。
我们看看真正的成功人士，这些人有钱有权，但他们的生活却非常一般。在平常人想来，他肯定过着普通人难以想象的奢华生活，但是，人家很低调，从不浪费福报。
自己生活节俭，遇到三亲六友，身边的大众有困难，他可从不吝啬。这种人的生活绝少烦恼，心胸坦荡，虚怀若谷，一切随缘，随缘不变，人们看不到他有烦恼，他的生活质量很高。
佛菩萨不都是这样吗！这样的人，是我们学习的榜样。佛菩萨不是坐在寺院一动不动让人给他顶礼膜拜的，是生活中活生生例子。我们回想自己的一生，总会记起曾经出现过这样的优秀人物，他的行持，非常耐人寻味。
中国历史上的正人君子不少，有记载的，如范文正公等，这都是地上菩萨示现做凡夫。文正公一生艰苦朴素，位极人臣，一日三餐，吃的比普通人还要差。年轻时贫困潦倒之际，挖出大缸金子，却无动于衷。不是菩萨，凡夫谁能做到。
艰苦朴素，释迦牟尼佛就是这样。凡是圣贤，行为都跟释迦如来一样，两袖清风，一身正气，活的端端正正，干干净净。我们没有听说释迦如来一生有过烦恼。
他老人家在惊涛骇浪当中屹立不倒，是因为他根本不要名利，视名利是非如同毒蛇。避之不及，那有去贪求的道理！贪心，祖师大德说得很好，贪心就跟喝盐水止渴一样，越喝越渴。也就是说，越贪烦恼越增多。
佛与弟子都严持贪戒，绝不给自己找麻烦。佛家的三衣一钵，不是饿着肚子耍清高，而是不让娑婆世界污染自己。处在娑婆世界是非常危险的。圣贤知道自己周围的环境，善于保护自己。
而在物质享受上贪得无厌者，他的精神生活一定很空虚，烦躁不安，被烦恼习气牵缠着，不由自主的往深渊靠近。我们要想做到心清如水，秘籍就是少动。
什么叫做少动？学古人，古人修行都在深山老林里面，力求做到不去热闹地方。少动，意思在这里。
我们能将有限的时间用在念佛上，不与别人拉家常说闲话，无形中就免去很多是非，心则处在定中。
比吃比穿比用，这都是名利场中魔外的事情。古人住在深山修道，就是避免这些污染。清净心与清醒的头脑，会让我们事事理智。而一旦在是非名利场中被妖魔鬼怪拉下水，想逃出来真不容易。
广场舞，晏会，歌舞色情场合，这些地方都是魔的道场，靠都不要靠近它。多少官员就倒在这些场合起不来！生活上不自律，烦恼就钻你的空子。
古人修行成就之所以高过我们，那是古人定功修得好，能定在一处，30年不下山，一辈子不出去，有师承，师父教的，他都能做到。
而师父，则以身作则，亲自给后学表演。一个道场，严师与弟子共同协助，年年都有证果的人出现。
师父圆满入灭之时，座下弟子已经有大批成就者。我们在这方面一定要师法古人，我自己带头做。在修行的20多年，我没有参加过任何晏席，更没有去过娱乐场合，这是保住我修行功夫继续向前的一大因素。我把这个经验报告给大家做参考，希望同修大众都能有所体会。
自己一个人关在家里，冬天一双棉鞋，夏天一双拖鞋，春秋一双布鞋，出门一辆价值20元的自行车，那来的烦恼！生活上从来不求人，反过来经常帮助人，我的人缘很好，人家都喜欢我。
因为，跟我在一起，生活好像多了一份乐趣，一份清净，一份平安。我很忙，每天的时间都不够用，根本没有时间跟谁去攀比。
人家有这样那样的烦恼，我的24小时，忽然过去了，跟生活在真空一样。心里只有佛号，只想念佛。别无贪求。
大众同修，虽然不一定有这样的好条件，但我们把握住，在班上工作，管嘴。人家说长道短，你千万别插嘴。心里默默念佛。人家名车名衣，你就把你的电瓶车擦洗干净，把你朴素的衣服处理整洁，不起心不动念，身心安泰，你就根本没有烦恼。
在人生途中，半路翻车的，都是经不起名利的诱惑。世出世间法都是这样。世间法当中，全始全终者，都是完全落实圣贤的教诲者，他是菩萨，他的人生清凉自在，他是登地菩萨应化在红尘当中。
而出世间法，一个人在修行路上有始有终，修出成就者，那也是严奉释迦师命，用一生实践圣贤教育。世出世间都一样，都是道场，都能断烦恼成菩提，看你会不会修。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百九十三集
二零二零年六月二十四日
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