《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用弟子规说具足众戒，不犯威仪。
【斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问】
这句经文听起来很熟悉，大家能想起从那部佛经看到的吗？就从《法华经》看到的。佛在法华经上明确的指出：市井斗闹场合，修行人绝对不能去，茶楼酒肆，也不能去，修行人应安住阿兰若。
儒释二教的圣人并没有见过面，可说教都一样。斗闹场是什么地方？斗鸡走狗，游手好闲之辈聚会的地方。这些人的素质非常之差，什么恶事都做得出，聚众赌博，集体邪淫，团体抢劫，这些人都干得出来。
因为，他们从事的行业决定了他们的行为，斗闹场，是培养恶人的地方，良家子弟一旦染手这里，没有几天就倾家荡产，家破人亡。这都是发生在我们眼前的事情，层出不穷。
修行人那敢碰这个地方！出家受了大戒，你要往这些地方跑，毁灭的不但是你自己，连带着将佛陀形象破坏了，这就成了大事情。地狱门前僧道多，说的就是这件事。圣人在这里劝告我们，不能参与黄毒赌，不能靠近斗闹场。那不但毁了自己的前程，还要将祖宗家业毁于一旦，万万不能去。
邪僻事，就是谈笑闺阁，说男女之间的风月之事，还有说他人的是是非非，这都是惹祸上身的源头。是非场合不能近，是非之人不能交，是非之事不能说，君子不立危墙之下。
孔圣人曾经劝告弟子，危邦不入，乱邦不居，跟这是一个意思。一个动荡不安，烽烟四起的国家，你到那里面没有好日子过，可能换要送命，而一个政治不清明，遍地贪官，小人奸臣充斥朝堂的国家，也不能居住，那是危险的国家。我经常劝告大家，要用佛号管住自己的口，看到几个人在一起说话，就赶紧跑，远远的躲开。
一个正经人，他没有时间跟别人聚一起说闲话的，凡是经常聚一起说闲话的人，都有问题！那怕住一个院子，都要提防他！修行人最好独居，独居，你就有时间念佛修道。不关己事不开口，一问摇头阿弥陀，这样就好。
【将入门，问孰存，将上堂，声必扬】
去人家办事，隔着门就问：家里有人吗？跟人家打招呼，让人家有准备，不能冒冒失失的闯进人家，人家不方便，或者有些什么事情，很不高兴的。在外面问呼，里面的人应声了，再进一步说话。这是最基本的礼貌常识。
【人问谁，对以名，吾与我，不分明】
里面有人搭声了，问你是谁，你就报上名字来。现代社会不安全，人们都不放心是谁来了，不能简单的答个是我，我多了，你到底是那个我？这样回答不清楚，人家就不开门，就报上自己的名字。
【用人物，须明求，倘不问，即为偷】
想借用人家的东西，再小的物件，都给人家说明白，人家同意了，你再用，不能稀里糊涂的不经人家同意就强行拿走。惹的人家心里不高兴，以后就不跟你打交道了，你有困难去求人家，人家待理不理，你就麻烦了。
给人家求了，人家不同意你强行拿走，就属于偷盗行为，轻则引起双方矛盾，重则受到法律制裁，不能这样做。
【借人物，及时还，后有急，借不难】
借用人家的东西，用完了赶紧还给他，因为，日常用品，家家户户都离不开，你用了占着不还，还要主人找上你家来要，这成了什么事情！这种习惯不能惯，凡是有这样习惯的人，都是贪心很重者。
不能培养自己的贪心，圣人都教弟子舍，布施，更何况别人的东西，怎么能这样呢！俗话说，有借有还再借不难。
跟人交往要长远，不能一锤子卖买，走一条路断一条路，人缘要往宽处结，道路要往宽处走。这就叫做广结善缘。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第七十三集
二零二零年九月十六日
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