《楞严经》
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【敕文殊师利，将咒往护。恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所】
我们再探讨楞严咒与娑毗迦罗先梵天咒，邪术与佛力加持。
咒，咒语，是鬼神的语言，念动咒语，鬼神即听调而来。鬼神众呢，跟佛修行就是昭彰正直神，我们常见的天龙八部护法神众，跟魔修行，为魔所用，就是旁门左道，妖魔鬼怪。正感正，邪感邪，楞严咒与娑毗迦罗先梵天咒，就是这样。
佛招来的是正义力量，摩登伽母亲招来的，是邪魔淫鬼。佛力加持与着魔，很多同修都遇到过。佛力加持，我们周围都善神，那感受则是清净快乐，烦恼消减。着魔呢，则杀盗淫妄烦恼重重，难以克服，造诸恶业。
妖魔鬼怪的幻术，旁门左道玩的这一套，我亲自经历过。他确实能在一段时间造成修行人功夫下退，但不持久，不要理他，只管念佛，他就散了。
比如，我们的某些烦恼习气，在一个时期非常的严重，自己几乎没有办法克服，你只要仔细查找，原因不难发现。什么原因呢？你周围肯定有不非之人，这个人某方面的毛病习气很严深，他在不自觉的影响你，除过他表现出来的烦恼行动影响你之外，还有他的烦恼磁场，跟他在一起亲密接触，你的烦恼自然增长，潜移默化，很厉害。
这种人，他如果懂邪术，用咒或者符控制你，你可能睁着眼睛走死路。现代社会，这种现象比较少，民国以前，中国社会，在这方面经常暴露问题，政府将此列入法律，谁胆敢用邪术害人，一等制罪。没有人敢玩这个。摩登伽的母亲是专业淫女，她的贪爱习气超强，又学会邪咒，不要说阿难，比阿难功夫高的人都逃不脱她的手掌！幸好她看不上穷和尚。曾经到他家托钵的出家人不少，她都置之不理，有饭菜给点，没有拉倒，她只对有钱人下手。有钱的人，到淫女家寻欢作乐，巴不得放浪形骸，淫女给他使娑毗迦罗先梵天咒，他才高兴呢！就象我们现满街的壮阳药，价格那样高，人家出大钱购买，为了刺激欲望。我们逃避还来不及，迷惑颠倒的人，他故意往里钻。这种情况下，人家两厢情愿，任是佛圣来了给他说法也没用。佛教修行人，不要去淫房杀地赌场，就是防止这些气氛污染我们，很有道理的。平常与人往来，毛病习气重的人，要提防他，跟他多见面少说话，一句阿弥陀佛打发掉，免得惹麻烦。
我们再说阿难，虽然身陷淫窟，好在阿难还记得自己是个修行人，他必竟修了几十年，舍不得自己曾经苦心修行的成就，任是摩登伽对他如何柔情，他还有道德底线，这就有救。怕就怕在他沦陷下去，自甘堕落，那，一切诸佛来了，也只能干瞪眼。释迦牟尼佛之所以不慌不忙，佛心里有数。四大菩萨就没有把握度阿难了。他们的智慧还有缺陷，现实中遇到的某些问题，他们束手无策。四尊菩萨刚开始劝阿难，但他们说不过摩登伽母女，对这的人，菩萨只能摈默，毫无办法。
楞严咒念出来以后，事情则发生了变化，佛让上首菩萨——文殊师利再辛苦一趟，去将阿难叫回来。对这趟差使，文殊菩萨开始很为难：他已经碰了一鼻子灰，说了半天，阿难纹丝不动，这次去，与上次去，有什么差别呢！不过多碰一次钉子而已！文殊菩萨没有把握。佛笑笑，让他伸出手来，佛将楞严咒画在他的手心，又让文殊菩萨记在心里，到了淫室，念念有词，摩登伽母亲的恶咒与恶磁场将瞬间化解。这一套灵不灵呢？文殊菩萨试念了一遍，感觉不一样，他将画了楞严咒的手伸开，看到什么，看到无量正神奋勇向前，威风凛凛。文殊菩萨有了数。
这次去呢，功夫真没白费。阿难当时是两边倒，两边都不舍，文殊菩萨咒语一发，外来力量打破这个平衡，结果自然出来。文殊菩萨并不理会摩登伽母女，目标就对准阿难，由于楞严咒的力量发挥了作用，阿难开始清醒过来。受淫欲支配的感觉淡下去，对摩登伽的柔情蜜意不特别敏感了，他开始思念过去的日子，大家在一起修行，真是快乐无比啊！相比之下，自己象金丝鸟一样，被人家关在笼子里玩乐，阿难感到亏得慌，也无聊的慌，他想回祇桓精舍去。但是，与摩登伽生活了这几天，总有点人情吧！不能说走就走啊！想回道场，阿难又举棋不定。文殊菩萨趁机用画了咒的手拉住阿难，阿难又清醒过来，诸神一起用力，两人半走半飞，离开了淫窟。摩登伽根本没有提防，阿难还想回头看，文殊菩萨伸开大袖遮住后面，阿难看到的，是一张大幕，耳朵边还有摩登伽的哭喊声，等他再次动心的时候，已经到了祇桓精舍。
大众看到阿难回来了，齐心合力颂起楞严咒，阿难楞了一会，大哭起来！他哭着哭着，对佛说，我这是怎么了，世尊！我好好的一个修行人。
怎么与淫女混在一起呢！我好像做了一场梦！世尊，我该死！我丢完了僧团的脸面，任世尊处理，绝无怨言！但世尊千万不要送我还俗！我还要继续修行！佛慈悲的对阿难说，你一直不肯听我的教诲，一心闹独立，要呈个人英雄主义，现在，你明白了就好！没有证到阿罗汉果，千万不要相信自己！这次，你吃够了亏，就明白师父平常教你的苦心，师父的一切说教，都是为了你好啊！我们再看经文：阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。阿难是个佛学家，自谓大通家，什么都懂，把其他修行人不放在眼里，对那些老实念佛的人，更看不起，这下尝到了滋味，不得不服气。下面怎么办呢？僧团对阿难如何处理？一路赶来的摩登伽一行，又如何对付？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第十九集，二零二一年四月二十八日。
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