《楞严经》第396集

《楞严经》卷六
【我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心 淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故】。
我们继续探讨【先断心淫】。心淫就是意根上的污染。意根没有淫欲的污染，其他五根就不会去造作淫事。这与佛陀所说的一根清净则诸跟清净相符合。就博地凡夫来说，谁说自己没有淫意，那是自欺欺人的话。欲界众生以淫欲正性命，生于淫死于淫，如何能无淫呢？就算色界众生，禅定功夫压住了淫欲，那也只是一段时间，再不向上精进，退回来是迟早的事；无色界四空天，大众没有了身体，不等于他的意根清净！他的意根当中仍然存在着杀盗淫妄、五欲六尘的烦恼。到他八万大劫的定功消失，跟我们现在一样！四禅八定的功夫不达标，不及格，还在三界当中，不算有成就。
佛教我们先断心淫，这很巧妙。万恶淫为首，能把心淫控制住，其他的烦恼就容易控制了，所谓擒贼先擒王，心淫最难断。
而将心淫压服住，对末法众生来说很不容易：环境的诱惑太大！我们如何断心淫呢？关起门来老实念佛！长时的精进念佛，对治各方面的烦恼都很奏效。《往生传》记载，念佛三年成就者很多。人家预知时至，无病无恼，坐着往生，站着往生，瑞象种种！如果他没有伏住心淫，烦恼习气不时现前，阿弥陀佛不可能接他去极乐世界。三年时间，对大多数修行人来说不算长。人家能修出成绩，我们也一样能成就。六根的尘染，要把它完全断干净，就我们短短几十年时间办不到，那是无始劫来重重累积的，一下子去不掉。但我们带业往生到极乐世界，断起来就容易多了：极乐世界的大众都是无量寿长，任是多深的烦恼习气都能断干净。老实念佛求生极乐世界，我们一定要记好：一门深入，长时精进，就能伏断意淫。淫念刚起，马上提起阿弥陀佛圣号，将心淫换成佛号，时间久了，淫念自然就淡化了，你就全盘接受了诸佛如来的第一决定清净明诲。清净明诲的这个诲，是教导。
佛教众生正确的修行目的是断烦恼，佛没有教我们求神通求感应，就事论事，那有烦恼治那里。【是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故】。佛说的很透彻：五欲六尘诸种烦恼不断，不奔着这个目标方向去修行，任谁如何折腾，修得再辛苦，永远都成就不了。佛比喻说，如同将沙子倒进锅里烧煮，希望煮成香喷喷的米饭，煮到什么时间都成不了饭！大米可以煮成饭，沙子不是饭的根本，他如何能成饭呢！而无论用哪个法门修行，心淫伏断不了，淫欲越来越强烈，这就要找大德修行人去检查分析了！
遇到这种情况，我本人的经验，不是修行方法有问题，就是修行环境有问题！身边多不善众，对你影响太深，你的毛病习气则不减反增；而修行法门不契合当人的根性，就越修越烦恼，这时，你调换法门就是，善知识会给你选择合适的方法。修学环境不好，自己功夫又不得力，你求佛，求佛给你安排一个合适的修学环境，很灵的，这是佛菩萨教化成就大众应尽的责任，肯定有求必应。【汝以 淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根】；不以断烦恼为修行目标，口口声声说自己在修行，你修什么呢？修三恶道！我们看到，邪魔外道用起邪功来也很下力气：多少天不吃饭不睡觉，采阴补阳，男女双修瞎折腾。不但与伦理道德严重违反，而且越修淫心越重。我还听说有一门叫做性力崇拜的修行方法，专以男女二众的性功能强弱决定功夫高低，这是谁创造发明的？魔！佛的诸经从未提到这样的事情！佛三令五审戒淫，那有个性力崇拜一说呢！千万不要上魔的当，跟着魔下三途！【纵得妙悟】的这个妙悟，不是佛家的大彻大悟，明心见性，是什么？是邪定！
定在邪淫之事，忘了羞耻，不顾社会大众的舆论与批评，我行我素，若无其事，招摇过市，觉得自己很正确！【皆是淫根】，是这个人失去了理智，不分场合广行淫事，言谈举止，三句话不离淫声。【根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说】。如何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百九十六集，二0二三年三月十八日。