我们继续探讨这品经文。
【欲望】就是妄想。妄想作用在现实当中，没有不造杀盗淫妄诸恶的。念佛人要将自己的杂念妄想用佛号换过来，做到心中空空如也，只留阿弥陀佛圣号。
杂念妄心要不得，不能让他占居我们的空间。这些烦恼情绪一旦遇到外缘，必定引着我们去向三恶道，牵缠轮回中。
心中只有佛号的人能包容一切，因为他不在乎了，对人生的兴衰起落，看淡了。
事实证明人生是一场梦，我们为什么不把这场梦改做为度化众生的梦呢！别的做不到，那是你的能力有限，把这句佛号念好把当人的心地扫干净，你就是极乐世界再来人。
所以
【虚空无立，淡安无欲】是我们修行必须要证取的宽容境界，什么事都看得惯，什么事情出现了，都能用平等智慧解决了。这是必须要修到的。
我们再看经文：
【作得善愿，尽心求索】作善愿就是发大誓愿，极乐世界的菩萨们发了与阿弥陀佛一样的48愿，所作所为，尽心尽力，上下求索，以完成自己的弘誓大愿。
凡是从极乐世界修成佛果者，都是阿弥陀佛。在一切善愿当中，劝大众念佛求生极乐世界，是一切诸佛所希望的，所赞叹的。
极乐世界的菩萨们到诸佛国土去，就是做的这项工作。
那有的同修要问，为什么其他佛的名号不叫阿弥陀佛呢？叫做释迦如来，毗卢遮那佛，等等。那是为了恒顺众生，教化众生方便起见而圣号各异。佛号不同，但讲经说法，教化大众，目标方向与阿弥陀佛一样。
聪明的中国古圣先贤，早就总结出来了。佛法真正发扬广大，离不开中国这块热土。在印度国家，佛法兴盛了不到1000年，现在基本上留有形式，没有实际内容了。
佛陀当年教化众生的旧址，也只是全世界大众旅游观光的地方。我们有理由相信，释迦如来的9000年法运，将由中国修行人继承与流传，为什么？
末法时期，净土成就，净土宗在中国根深蒂固，其实已经经历了16位祖师不等。在佛教史上记载有13位，其实，还有几位重要人物没记载上，在当代，贤公老和尚荣登祖师位，这是可喜可贺的大好事。
地球的佛教中心已经移到了中国，这是不可置疑的事实。那，往后靠什么光大佛门呢？就靠夏会本无量寿经，就靠劝大众老实念佛。那个地方的大众抓住这两条，那个地方的佛法就将绵长发展。
身心世界安住在阿弥陀佛圣号上，末法就是正法。目前看来，中国以及中国的四个卫星国都落实了这一殊胜法门。我们肩上的任务，是立足于本土，将净土法门普及到全世界去。那，佛教八宗，其他的七个宗要不要弘扬呢？
就算我们尽心尽力的去弘扬，众生的根性也接受不了了。这七宗面临着被现实所淘汰。大浪淘沙，不留情面，佛菩萨也挽救不了。
佛菩萨必须恒顺众生，把持念佛号这个简单易行法门不断的推广，让全球大众都发起往生极乐世界的大愿。这是肯定能做到的，也大势所趋。
中国历来是圣贤治国。老百姓的善根福德深厚，能参透这句阿弥陀佛圣号的深刻意义。将来世界各国的文明消失了，中国不会消失。我们生为中国人是幸运的，遇到净土法门，是双幸运。
要珍惜自己大好机会。不能当面错过往生极乐世界的大好机会。
【尽心求索】反反复复把阿弥陀佛圣号念来念去，就是尽心求索。诸佛的大智慧就在这句佛号当中。求索的目的是为了断烦恼，成佛道，完善自己的人品。
【含哀慈愍】
【含】是包含，包容。
【哀】是同情一切苦难众生，
【慈愍】是慈悲怜悯。众生用残酷的手段害佛害菩萨，佛菩萨没有怨恨，只有同情。
在欧洲国家，伟大的基督耶稣被人活活钉死在十字架上，耶稣没有一点怨恨，给世人留下了充满智慧的圣经。我们看看，十字架上耶稣，在极大痛苦的折磨下，面色慈悲而平和，那是一付圣人让众生见之而生大觉悟的最后遗容。欧洲人民，在十字架之下，一代又一代的大圣前赴后继，支撑着欧洲文明直到现在。
【礼义都合】这是佛菩萨教化众生，能顺随各地的风土人情，种种礼仪。
某个国家的人民有自己的生活习惯，民间的婚丧嫁娶，国家的法律制度，佛菩萨应化在某地，都不以为自己的教学而破坏影响大众的习惯，引发大众生烦恼。
所作所为与大众打成一片，让人们慢慢体会，慢慢品味，将风俗当中的恶俗改正过来。
某地的众生用活人陪葬，佛菩萨一下子劝不转大众，就用善巧方便，把要求陪葬者与被陪葬者换个角度，让他自己体会，让他善心生起，自觉自愿的移风易俗，去除恶习，度化众生而不与世俗力量抵触，牺牲自己而觉悟众生，开发众生自性德能的大慈大悲，就是礼义都合。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第二八七集
二零一九年五月二十六
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