【舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经】
我们看,释迦摩尼祖师,给后学和盘托出自己的修行经验,不但他赞念阿弥陀佛,劝导后学求生极乐世界,还将一切诸佛的修学观点也给我们报告出来:东南西北上下,尽虚空遍法界一切诸佛,都是这样劝导后学的。
一尊佛所说的,就是一切佛所说的,佛佛道同。今佛说的,就是古佛说的,古佛与今佛浑然一体。
我们师从释迦牟尼佛,对释迦牟尼佛的教育方法很熟悉,而有不少修行人,在暗地思量,其他佛是怎么教育众生的?跟释迦牟尼佛一样吗?当释迦牟尼佛讲说《阿弥陀经》的时候,动这样念头的人就不少:甚至有些人还在怀疑释迦佛一言堂,独断专行的强劝大众念佛往生去极乐世界。
这一切,佛当然知道,将六方诸佛请出来作证,大家就没话说了。
【六方】是十方的缩写,与十方是一个意思。果然,六方佛与释迦牟尼佛的观点一致,都在不遗余力劝大众念佛往极乐世界走。
我们看藕益大师的解文【不可思议,略有五意:
一、横超三界,不俟断惑;
二、即西方横具四土,非由渐证;
三、但持名号,不假禅观诸方便;
四、一七为期,不藉多劫多生多年月;
五、持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名】
藕益大师这样说,是针对经文中,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经而说的。佛在列举了东方世界诸佛尊号以后,肯定的说,东方世界诸佛都在宣讲持念佛号求生极乐世界的妙法,释迦牟尼佛所说的不可思议功德,就是这句阿弥陀佛圣号。
【一切诸佛所护念经】这个经,就是《阿弥陀经》。
大师对不可思议做了详尽的解释【其一,横超三界,不俟断惑】
三界就是六道轮回,断惑就是断烦恼。持念佛号不可思议之功德正在这里,佛号伏住烦恼,就能出轮回,不用断一品烦恼而入圣流,这在普通人看来确实不可想象,但实际情况就是这样。
净土一法,所超度的对象,主要是博地凡夫。凡夫突破第八定升级第九定,是非常困难的,也可以说,自己根本就没有这个能力,而持念佛号,命终抓住佛号勇出轮回,成就佛果,不但普通人想象不到,菩萨阿罗汉都想不通。这就是不可思议。
【其二,即西方横具四土,非由渐证】
往生到极乐世界是平等的。凡圣土,方便土,实报土,听起来层次分明,其实,都是一样的。大众成佛的时间,不见得凡圣土的大众走不到实报土大众的前面。极乐世界没有时间概念,成就佛果都是刹那刹那,根本没有什么四土差别。
【非由渐证】是什么意思?到了极乐世界就已经成佛了。凡是往生到极乐世界者,都跟阿弥陀佛的智慧福德等齐。
不像我们这里,先证初果,天上人间七次往返,升二果........受尽了麻烦,极乐世界不用这样麻烦,修行环境好,老师是一流的大导师,遇到修行上的困惑当下就解决了。
在极乐世界修行,一帆风顺,不知不觉当中已经回归常寂光净土。而且轻轻松松,没有感到吃累。
【其三,但持名号,不假禅观诸方便】这是不可思议的另一个方便。净土净土,不需要加杂,越干净越好。
我们这一句阿弥陀佛圣号,到回常寂光之时都要放下,其他的就更不能添负担了。
我们平常修行伏烦恼,一句佛号足够了,不用加杂经咒,禅观,这都画蛇添足,都放下。念佛念累了休息一会,休息好了接着念。够了。
【其四,一七为期,不藉多劫多生多年月】
念佛功夫好的人,七天就能念到一心不乱,这话不假。果然能万缘放下专精念佛,不要说七日,一日一夜念到一心不乱都有的。
我们有机会多多打佛一,能参加佛七更好,专精一句佛号念个24小时,或者更多,都很好。其五。
【持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名】我们专精念一句阿弥陀佛就够了,一切佛都不让座下弟子念自己的尊号,都教我们念阿弥陀佛,大家品味出来意思了没有!
释迦牟尼佛,力劝我们念阿弥陀佛,从没有让我们念他的尊号,更没有让我们留在他的座下,所以,持念阿弥陀佛圣号,是一切佛所支持拥护的,本来就是他们让我们这样修的,他不护持谁护持啊!老实念阿弥陀佛求生极乐世界,诸佛见了笑开了花。因为你抓住了佛法修行的精要,诸佛说法的成绩出来了,一切诸佛岂有不护持你的道理!
【此皆导师大愿行之所成就,故曰阿弥陀佛不可思议功德之利】持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界,是阿弥陀佛48愿的结晶。48愿说起来很长很烦琐,我们抓住这一点就成功了。
持念佛号修行成功者前赴后继,这些铁的事例足够我们参考学习了,证明佛号功德不可思议,为修行之首选,我们参到这里,就是大彻大悟了。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百六十四集
二零二零年五月二十六日
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