《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
佛法是孝道，佛法是师道。净业三福，每一条都是紧贴生活的。我们学习净业三福，就是深入到佛法当中。释迦如来当年说法，并不抽象难懂，而佛法被一部分人传的神之又神，神秘到让普通人不敢学习，这是佛弟子传法的误会。
我们看看，从《金刚经》，《大涅槃经》，还有《法华》《楞严》，《华严》，再到我们熟悉的净土三经，佛从没有神神秘秘，谈玄说妙，说的都是教我们如何断恶修善，去妄归真。佛陀更没有教我们学神通求感应，那与修行不搭界，是佛陀不允许的。
神通，是修行人断一品烦恼，自性德能恢复一品，学不来的。感应，则是我们心心向善，自然感得吉祥如意。而持念佛号求生极乐世界，更没有一点迷信，这是一个强化过程，把我们的轮回心强化为清净心，轮回境强化为极乐境。佛法从始到终是破除迷信的。
学到这里，古大德教弟子死尽偷心，老实做功夫。我们就能参透其中意思。用现代人的话来说，就是不要做非分之想，一步一个脚印，把人做好，做君子，做贤人，做圣人。修净业的目的，就是这样结果。
前面，我们学习了孝养父母与奉事师长，下面，我们学习慈心不杀，修十善业。不杀生是为了培养我们的慈悲心。慈悲心是做佛的先决条件。佛家的不杀戒，是基于这个而定的。杀生绝不是好事。
因为，我们亲眼看到，动物与人一样，都是血肉之躯，知道疼痛冷热，知道饥饿，还有与人一样的感情。在我们看来极不懂事的猫猫狗狗，牛马猪羊，都有很深的情感。甚至毒蛇，也一样。
我看到猫猫狗狗生了小崽，母亲的慈爱，跟人几乎一样。蛇，对待自己的小蛇，那个表情温和极了，看不到它的毒辣凶狠。虎毒不食子，是中国人民早就知道的。
从这里看出，动物与人一样，都有佛性。佛性就是大慈大悲。动物跟人一样，杀不得。我们将动物当做盘中餐，对动物痛下杀手，只是为了满足当人的尘欲。舌尖上的贪欲，其他的，根本没有意义。
我们不吃动物的血肉真的就活不下去了吗？贪吃动物的血肉，过去就算了吗？
佛住世当年，跟我们说得很清楚：要想世间无刀兵，除非众生不吃肉。战争，就是贪吃肉食的果报。还有疾病，短寿，一生不顺利，都与杀生吃肉密切相关。而不吃众生肉，人，完全可以生活的很健康。
我们平常所吃的食物当中，营养都够了。现代人大米白面，营养过剩，再吃肉的话，就要得病了。我们看到一个很可笑的现象：端着碗吃肉，放下碗减肥！这是什么逻辑？肠胃在消化肉食的过程中，已经疲惫不堪，猛的又吃下减肥药，消化系统更加疲劳。这样下去，必定要得大病。
我们暂且绕过其他因素不说，就这一点，吃肉，就把身体吃垮了。什么人健康长寿？我们不妨调查这些长寿的老人，他们一辈子吃肉很有限。基本上都是素食。可见，肉食表面上是补人的，实质是减寿的。人的长寿，首先来自良好的心态与快乐的情绪。而吃素的人，心好乐观，必定长寿，这还用佛说吗？我们自己都能推测得来。
从轮回角度来看，佛说，人死为羊，羊死为人。人死了为什么会堕为羊身？因为他喜欢吃羊肉，执着羊身，又欠众羊的命债，死了，被怨家债主拉到畜牲道。羊被人杀了为什么会生到人道？它的命债还完了，从畜牲道升上来。生到人道，他第一个本能是什么？是报怨。因为，他对曾经杀害他的人刻骨铭心，不会忘记，要复仇。而冥冥当中的因因果果，牵缠着大家遇到一起，仇人相见分外眼红。
彼此之间的仇恨，恨不得寝皮食肉。见到对方那肯放过呢！轮回业就这样递相尝还，无休无止。慈心不杀，对求生极乐世界的修行人来说，我们不但要断杀业，还要断肉食。杀业是自己亲手杀，肉食则是间接的杀生。无论直接杀生还是间接杀生，都是杀业，心肠肯定不好。世间人，杀盗淫妄，人人造做，谁说自己心好，那是骗人的。
从那里体现你心好呢？佛法未传到中国之前，我们的古人都知道，君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。这里的远庖厨，就是不忍心杀众生，不忍心吃众生肉。
古人都知道这个道理，都有仁慈之心远离杀业，我们活到今天，连古人都不如了！凭什么说谁的心好呢？每天鱼肉不断，你的心都成了顽石，什么好心啊？争名夺利，尔虞我诈，一切罪恶，就是从舌尖上扩散出去的！谁承认你是好心呢？好心的标准是初轮回，你还在造轮回业，心好，但不达标！佛教我们慈心不杀，这个慈，标准是什么，我们如何与动物和睦相处，度化动物？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第四十一集
二零二零年八月十五日
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