我们接着探讨本经之第十五品：菩提道场品。
这里的道场是阿弥陀佛在极乐世界讲经说法的地方。阿弥陀佛的讲堂很开放，不限于室内，大多数时间都在七宝树下，花园广场上。
所以，释迦牟尼佛说到菩提道场，一开始就给我们介绍道场的宝树，道场树比其他地方的树要高要大，很大很高，树下能坐满所有的听众，阿弥陀佛开讲，不愁没有谁的座位。佛在上面讲经，伴奏着佛陀讲经的有宝树奏出的美妙音乐，还有轻轻的风，听众的心情都很好。大家听得心领神会，等佛陀讲完某部经以后，几乎所有的听众都回到常寂光净土了。
极乐世界有没有不听经的修行人？有，大有人在。什么人？死心塌地一句佛号到底的人。他们不用听经。象海贤老和尚一样，在这里一句佛号念到底，到极乐世界也是一句佛号念到底。不需要在菩提道场听经，自己修自己的。
就是我们前面探讨过的，这些老实念佛的人，他自己在极乐世界其他的七宝树行当中或者走着念佛，或者坐着念佛，对佛号意义透彻明了，要做的功夫就是躬行实践。
那阿弥陀佛在菩提道场给什么样的修行人讲经呢？给把佛法没有参透的人讲说。
什么人没有参透佛法？修行上不专精的人没有参透佛法。对极乐世界与阿弥陀佛圣号不明了的人也没有参透佛法。还有，不是修佛教而是修其他教的人，也需要阿弥陀佛亲临指导给他开示明白。
这里就有同修问了：他既然有这样多的不明白，他为什么能往生到极乐世界呢？这就是他的运气好，修学其他的法门，其他的圣教，比如道教与儒教，基督教，临命终时遇缘好，人家劝他念佛求生极乐世界，他就愿意念，愿意去。阿弥陀佛有愿在先，凡是命终头脑清醒，持念佛号的人，无论他是多差的素质，佛都一视同仁把他接到极乐世界去深造。
故而往生极乐世界者有三辈九品。品位低的，他就需要听经明理。而象海贤老和尚那样上上品往生者，他还用自己的老办法继续修为，用不了多久，自然就回归常寂光净土了。极乐世界的设施，满足每个层次的修行众，大家互不影响，没有修行用功上的不便。需要听经则去菩提道场，没有必要听经，各人力行各人的，很自由，阿弥陀佛从不强迫谁非怎么样。
那，坐在菩提道场讲坛上的阿弥陀佛是什么形象的？我们喜欢阿弥陀佛是什么形象，讲坛上的阿弥陀佛就是你心中喜欢的那个样子。
基督教人看到阿弥陀佛是基督耶稣，道教的修行人看到阿弥陀佛是老子，庄子，太上老君。儒教的修行人则看到阿弥陀佛是孔子，孟子。看到阿弥陀佛不同的化身，听着弥陀的教诲，享受着极乐世界无限的美好，一切修行人都能快速证果。无论那一家的圣贤教育，目的都是让学人断一切恶，修一切善，成就正果的。只是成就正果的名字不同而已，意义都相同。
极乐世界的道场接纳一切修行人，阿弥陀佛大慈大悲，不分别不执着，兢兢业业的教育所有的大众。极乐世界的菩提道场是给任何修行人开放的，是成就一切大众的。
这是说阿弥陀佛讲经说法的道场，菩提树高四百万里。这样的高度是不是有点吓人？我们在飞机上，飞机距离地面比起道场的菩提树来，那比例太低了。这样高的树，大家怎么能利用上呢？
我们不必要担心这个问题。佛说法是善巧方便。说菩提树这样高，是为了突出阿弥陀佛讲经说法的处所。宝树比其他地方的高大庄严。无论在那个空间当中，树与人的高度肯定成比例。
修行人人希望自己高高大大，树就跟着高高大大，而修行人就保持自己现在的高度，树也随人心意，就象我们这里的树一样高。菩提就是智慧。阿弥陀佛的道场因菩提树而得名，故名菩提道场，就是本品经文的题目。
那，什么样的树是菩提树呢？佛陀坐在下面成道的树就是菩提树。这棵大树或者是苾多罗树，或者是其他树，树本来是有名字的。因为树下成就了一尊佛陀，后学美其名曰把树叫做菩提树。意思就是这棵树有高度智慧，帮助佛陀成道。
大家在学习过程中不要误认为菩提树是树的一种，不是这样的。佛陀在这里为什么要突出以菩提树而命名道场呢？这是寓意，凡是来到阿弥陀佛说法处的修行人都要马上成佛了，是这个意思。佛提前给大家保证。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二一一集。二零一九年三月九日。
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