阿弥陀经要解第241集

慧利 2020年5月2日08:19:40
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【(乙)三正示行者执持名号以立行二:初正示无上因果、二重劝。(丙)今初】

【舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土】

【事一心不为见思所乱,理一心不为二边所乱,即修慧也】

大师这句解文意思很深,是在提醒念佛的同修,要注意修行上的两个极端:一是迷信阿弥陀佛与极乐世界,二是看空阿弥陀佛与极乐世界。

迷信极乐世界与阿弥陀佛的念佛人,基本上都是事持者。心外求法,认为极乐世界就是极乐世界,与自己并无关系,不相信是心是佛,是心做佛,极乐世界与阿弥陀佛惟我心具,是我心造,

而是一味的赖在佛菩萨身上,并不注重修心养性,改过向正。他求生极乐世界的目的,也是看上了极乐世界的黄金为地,无价七宝,用贪求的心念佛,念得还挺精进,但念念佛号都与弥陀大愿背道而驰,这就是迷信念佛,迷信极乐世界。

而用这样的心态去修行念佛,正是藕益大师在前面说的那样,纵是将名号持得如铜墙铁壁一样,雨打不进,也断无往生之理。

刚开始念佛的人,都有这个弊病,大家要及时纠正过来,不能一错再错。

自己的行持,要向圣人看齐,照着圣人说的去做,看圣人的好样子,这叫做学佛。无论用那个法门修行,不听佛的话,不学佛的好样子,都修不成功,念佛也不例外。

虽然今生今世佛号念得不少,充其量跟阿弥陀佛结个西方缘而已,这辈子了不脱生死的。声声佛号,一定要把自己的烦恼伏断,阿弥陀佛才承认你,阿弥陀佛不看谁的面子,只看大家的念佛功夫。

极乐世界的大海众菩萨,个个都是铁面无私,不会给任何人开后门,我们的念佛功夫不到位,杀盗淫妄恶口两舌,贪嗔痴慢,依然很严重,你怎么拜佛,怎么巴结佛,都没有用的。

学佛学成迷信的人,他把佛菩萨看成了跟自己一样的凡夫众,认为每天烧香拜佛,上供,佛就向着他,那有这样的事情啊!

泥塑木雕的佛像,不要吃也不要喝,更不要你每天烧大把的香给他,供佛像是表对佛圣的怀念,尊敬,把佛像当做真人,培养自己对一切人的恭敬之心。

拜佛,五体投地,是将自己的傲慢打下去,诚恳谦和。烧香,是与佛菩萨沟通。什么叫做与佛菩萨沟通呢?

这话还是上古时期的事情。

大约在夏商周时期,军事方面,那时候没有现代化的通讯工具传递敌情,各国在边界上都筑有烽火台,遇到紧急情况,就燃七烽烟向别处传信,这样,一个一个的烽火台都冒烟,一直到京师,国君知道军情在来做决定,是打是和,拿出决策。

烧香,典故来自这里。是与佛菩萨取得沟通,香一点上,就是佛来了,就要把自己的心声传给佛,向圣贤保证,自己也要成圣成贤。

学佛修行不是闹着玩的,学佛不能同迷信混为一谈。极乐世界与阿弥陀佛,确实有这回事,但我们不把自己的愿行与阿弥陀佛的愿行合二为一,号码对不上,极乐世界的大门就不能开启。这是事持上的一点建议。大家记着。

我们再说理持上的误区。

理持者,最容易犯的毛病是着空

【不为二边所乱,二边就是空有两边。事持着有】理持着空,都不能修行到位。理持着空的人,他看不起极乐世界,也不愿意去极乐世界,害怕极乐世界的有相污染他,一味靠自己单个的力量修行。

这样虽然好,但可惜我们寿命仓促,时间不够,来不及修行证果就死了,下一个生命出现,能不能遇到佛法,能不能还在善道,都很难说,不去极乐世界,前途一片渺茫。这两个缺点,都要不得。大家要留心。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第二百四十一集

二零二零年五月一日

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