我们更深层次的探讨这段经文:往生到极乐世界,见到菩提树,就能在很短的时间证到地上菩萨的修行位次!这话给很多人说人家根本不相信。不相信,但事实如此。释迦如来亲眼所见,亲口所说,事实胜于雄辩。在极乐世界修行正果这样快,那在此地娑婆,用那种方法也能达到快速断烦恼的效果呢?
从近代乃至近年来看,确实有一个不可颠覆的铁证:一句佛号念到底的修行人,其成就快速而且高出其他法门的修行众,这一成就向84000法门的修行人宣布,万缘放下持名念佛,是成就快速的根本原因。我原来听老一辈的念佛人讲说念佛的种种好处,命终人往生极乐世界的希有瑞相,自己没有见证过。经过这些年亲临实践,这都是真的。抓住一句佛号,无论在什么情况下,都能到极乐世界一样的修行成绩。
我们看看命终之人,不念佛,不修净土法门的,有几个是善终的?虽然他是个老修行。但拖泥带水,疾病绵绵,折磨到最后,气息奄奄,那还做得主呢?
而一生不信佛的人,命终前几天,前几个月,他发心念佛的话,走的时候情景就得到很大改观:心地清净,头脑清醒,善缘多多,就算不会往生极乐世界,也绝不会下三途。
在如今这样的乱世,虽然修行的外缘环境不好,但障碍不了一心念佛的人。因为,阿弥陀佛圣号让我们得到了音响忍,我们的音响忍虽然很浅,但也足以抵挡外缘的诱惑。
念佛念惯了,听佛号听惯了,对世间法音乐等声不感兴趣了,这就是我们现前得到的音响忍。柔顺忍呢,我们整天把心意识安在佛号上,对外来的毁赞都无所谓了,于其停留在喜怒情绪上,远不如念佛的感觉好,那就继续念佛吧!无生法忍呢?以前念头乱纷纷的,现在只有佛号的起起落落,心地单纯多了。
有这样的修行功夫,外缘境界很难拉念佛人下堕,这都是我们亲自修到的境界。不是念佛人比谁能耐,而是这个法门确实不简单。在这样的恶劣环境下,用念佛的方法尚有如此殊胜的收效,在极乐世界就更不用说了。
我经常规劝有缘同修,你能把自己关起来老老实实念佛,不东游西荡,安下心,扎下根,尽形寿念这句佛,你是一流的大修行人!修行众当中至高无上者。我们用什么来感化大众呢?就用如如不动的念佛功夫,就用命终之时优异的往生成就。这两点够了。说得好不如做得好。
能往生极乐世界是对我们眼前念佛功夫的肯定,而不被外缘境界诱惑,一心一意,坚持将念佛法门修行到底的人,你本来就是有大定功者,大禅定功夫是从这里辩认的,不是一坐几千年不动。有这样大定功的修行人,三种忍,体现在他的日常生活上,宁静淡远,与人无争,于世无求。看似平平淡淡,默默无闻,其实,他是诸佛眼中的第一弟子。
释迦牟尼佛,还有古佛多宝如来,在法华经上共同说法,印证这一真理,我们切记且记。
极乐世界的设施是给任何众生开放的。但往生极乐世界的条件。我们在48愿上看到了:都要以持念阿弥陀佛圣号为条件。
阿弥陀佛没有说,六道众生往生极乐世界必须十念佛号,等觉菩萨不需要念佛就能往生。我们找遍诸经查不到这样说法。往生极乐世界以后一切平等,往生极乐世界之因缘也是平等的十念佛号。
难怪十地高人不离持名念佛呢!极乐世界的修行条件太好了,
佛事是什么?佛事就是佛陀所做的事业。
佛陀的事业,就是教众生断烦恼成佛道。极乐世界六尘说法,六尘都做佛的事业。我们不能将佛事简单的理解为找几个出家人念几堂经,你老实念佛,念出成就来,列祖列宗都沾你的光。而你往生极乐世界以后,什么都能看见,什么都能听见,度化你的有缘人太方便了。安心念佛就是做第一殊胜佛事,就是度化一切有缘众生。
威神力,就是弥陀48愿,本愿力,就是一句佛号解决众生所有的烦恼。
满足愿,往生极乐世界能令84000法门的修行人个个圆成佛道,
明了坚固究竟愿,是对一切众生负责到底的恒心与行为。菩提道场第十五道此探讨圆满,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
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