昨天,我们探讨到极乐世界的大众在七宝池洗浴之时,池水说法。极乐世界六尘说法,不给任何人打妄想的机会,这也是极乐世界大众成就快的原因。我们都有洗浴的习惯,吃饭穿衣的习惯。对于众生无始劫来养成的习惯,佛很理解,绝不一刀切,绝不勉强众生去断一下子断不掉的烦恼。
所以,往生到极乐世界,我们吃的是最美好的饮食,穿着是一流的服饰,就连洗浴设备那也是一等的。而众生在享受的过程中,不但不会染上贪爱,而且在随缘断贪断嗔断痴。这一妙法让我们实在不敢想象。
这到底是什么原因呢?在此地娑婆,众生越吃越馋,越穿越挑剔,极乐世界却适得其反,原因很简单,阿弥陀佛就地说法,让众生在享受的同时,明白一切法空,当下看破,当下放下。
那我们看,大众在洗浴之时,七宝池水在说何法:
阿弥陀佛是说法第一人。我们从48愿上就能看出。48愿,把释迦如来五时所说之法统统包含。其善巧方便超过了诸佛。
我们看,大众在洗浴,七宝池水善解人意,想洗那一处,水就自然冲在那处,来回冲刷,让人感到很舒服,而水的波动声,却在给洗浴者说佛法僧的意义,让闻者不打妄想,听完以后,就马上走出七宝池去精进用功。
佛法僧声是什么意思?佛,觉也,法,正也,僧,净也。
人在舒适中,就此地大众来说,身体舒适下来,另一种烦恼便跟着来了。什么烦恼呢,淫欲。富贵思淫。很多洗浴的场所都开设有这项服务,助纣为虐,给起淫念者提供服务,助长他的恶业。
七宝池中的八功德水有灵性!众生的不善念头刚起了,水声马上提醒你,万恶淫为首,催你赶快提起佛号功夫,
佛声,就是叫你念阿弥陀佛,淫欲感再强烈,急念一阵佛号就过去了。
法声,就是给你说淫欲的害处,念佛的好处,让你闻之远离烦恼,
僧声,是教我们保持自己的清净心,不为外境所转。人们在极乐世界洗一次澡,烦恼就地断一次,一直到接触同样境界烦恼念头不起为止。
有的人不起淫欲的念头,但在洗澡之时,起其他不好的念头,八功德水应机说法,马上断掉他的妄想。
波罗密声。波罗密翻做中文的意思是究竟圆满。这里是指六波罗密,六度法门:布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。
我们的根本烦恼是贪嗔痴,六度法门对症下药,从根本上治好我们的烦恼病。六度法门,说是戒律也行,任何众生断烦恼都必须依靠六度修行。
在此地,释迦如来给我们这样说的,在极乐净土,阿弥陀佛也给我们这样说。所有的圣贤教化弟子,都是这个标准。把凡夫强化成佛,这都是必经之路。
此地与极乐不同之处,极乐世界的环境好,众生妄念刚起,不是风声对应说法,就是水声对应说法。我们这里没有如此好条件,自己的悟性又差,往往跟着妄想走了,一走就回不来。这很可怕,佛劝我们把往生极乐世界当做头等大事,不无道理。
止,是停止,
息,是息灭一切妄念。
寂静,就是禅定。外不着相,内不动心。面对顺逆境缘,做到如如不动,公平处世。
我们看,凡夫办事都是感情用事,对自己有利益的,与自己有密切关系的人,就算他做错了,也想办法包容护短。感情用事,造成了人间种种不公平,错假冤案,令神鬼愤怒,自然灾难接踵而来报复人们。
这都是凡夫的智慧德能欠缺,没有定功。圣贤的境界则不一样,释迦如来降格在王宫,他有大禅定功夫保持自己不被富贵污染,大迦叶尊者苦行第一,在最艰苦的境界矢志不渝,不为贫苦打倒而放弃苦行去攀缘富贵。
我们就要学习这样的精神。在任何境界当中,不被境转而转境界。就是大禅定功夫者。表现在净土学人这里,第一大定,就是终生不改变自己一句佛号到底的初衷,一直到生命的最后一口气。能保持这样的定功,你就是成功者。
止息寂静后面加一个声字,这声是由水发出的。水不是佛,而能做佛的事业,可见极乐世界美妙到不可思议。此地娑婆,是众生识心变现出来的对立世界,他方极乐,是修行众清净心所现的纯正世界。一正一切正。围绕着修行人精进不息的目标方向,极乐世界发挥了意想不到的大作用。
无生,就是不起妄念,念头灭了,
无灭,则是处在清净当中,永离烦恼。念头的生死,身相的生死都没有了,修到这样境界,就是我们所说的等觉位。
大家尚未修到这样的程度,佛说法就因人而异,给凡圣同居土的大众,佛说法贴合他们的程度,风与水说法也贴合他的程度。给修行位次高的,则说得深一些。同在一个宝池洗浴,你动这样念头,水给你说这样的妙法,他的程度很高,水给他说更高的妙法。
各人听了都得受用,互不影响,修行功夫就在不知不觉当中前进了。大家轻轻松松,没有压力而克期取证。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二二三集。二零一九年三月二十二日。
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