无量寿经解义-第225集

慧利 2019年3月26日09:41:35
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泉池功德第十七

经文

得闻如是种种声已。其心清净。无诸分别。正直平等。成熟善根。随其所闻。与法相应。

我们看,长期听佛说法的收效是什么?

经文在这里说得很清楚:得清净心,断诸烦恼。讲经说法很重要,听经闻法更重要。极乐世界的大众之所以成就快,时时刻刻不离念佛,不离闻法。

从这段经文里我们悟到了什么?悟到了修行人一定将精神精力用在念佛听经上,不能分散精力,去搞别的事情。有同修可能要说,自己要养家糊口,没有精力听经,做不到这一项。这是你在找借口。

那我问你,你每天要不要看电视剧?一看就是几个小时,你的时间是怎么来的?迄今为止,我还没有遇到不看电视的人。

特别是年轻人,电视手机是他的命,中老年玩手机的队伍,我看也在不断的壮大。大家将业余时间都浪费在无聊的消遣上,难道你真的忙吗?我有20多年没看过电视剧了,新闻我看看,也是偶然遇到了相关信息我看看,电视剧我绝对不看,浪费不起宝贵的时间。世味没有法味浓,念佛研经所得到的受用,那个快乐,正与这段经文所说的一样。何去何从,完全看自己怎样支配业余时间。

极乐世界六尘说法,大家进步很快,我们仔细用心,不难发现,此地也是六尘说法。电视网络,这是现代人所热衷的,用得正确,则起正面作用,用得不正确,就被尘浊污染。

我们不能坐在这里羡慕极乐世界的大众与极乐世界的修行环境,要加功用行赶紧给自己扫清往生极乐世界的障碍,那就是变废为利,利用现代化的网络设备,电视设备,搜寻其中的讲经频道,一堂经听下来,你的思想境界不知不觉上去了,天天听,天天学,日积月累下来,那不得了的收获。

人家跟着网络与电视哭一阵笑一阵,迷在其中,把自己搞得如同精神病人一样,无形中又被轮回业缠紧了一圈,我们呢,则在娑婆乱世得到了意想不到的收获,对有为假相又看清了一层。

经文

我们看经文:得闻如是种种声已。其心清净。如是种种声,就是佛陀讲经说法的音声,听到的人没有不觉悟的。心清净的标准是什么?是杀盗淫妄慢慢的淡下去,不能左右我们了。

你说你心底清净了,遇到杀盗淫妄的境缘,你试试看,自己能不能做主?不能的。

没有往生到极乐世界,佛号不能停,闻经不能停,不如法的场合不能去。这是修行人要严格把好的关口。在极乐世界那样安全的地方,阿弥陀佛都处处设立了讲经配置,我们这里敢停下来吗?

活一天学一天。丝毫不能放松。也只有这样,才能够保持自己不被杀盗淫妄所诱惑,干干净净的活下去。活着不容易,不能放纵自己。我们所处的时代,比历史上任何时候都乱,乱得没有了底线。

结果如何呢?不是有人在说,地狱空了,等着我们这些众生去填补吗,这话有没有事实根据,我们无证可考,但眼前所见所闻,从城市到乡村,人们都在不约而同的造恶道因。造什么因就得什么果,我们敢不修行吗?不如法修行,一旦落下三恶道,那个悲惨,你到菜市场看看就知道了,活地狱就在眼前,还要等到身临其境才后悔吗!

带业往生极乐世界,是我们的救命稻草,命终之时最后的希望,不能在今生今世错过了。差之毫厘谬以千里,一旦失去了这个机会,什么时间再能遇到,佛都不敢给你说。

现把自己这一步棋走好。走好这一步,我们要用超人的勇气,把自己的时间正确的用在修行上。

经文

其心清净。无诸分别。再进一步往深说,清净是阿罗汉的境界,无分别则是菩萨的境界。这是极乐世界的大众在不断的进修向前:从凡圣同居土证到阿罗汉位,再证到菩萨位,泉池讲经说法,功德不可思议。

经文

正直平等。这是一位证果的圣人在行为处事上的自然态度,

正直,表里如一,绝不人前一套人后一套,更不会在利益当前丧失理智,做出错误的决定。

平等,在一切法当中不偏不倚,公平办事。正直平等就是老百姓所说的正义力量。谁不希望自己周围都是正义力量呢?

老百姓家常过日子,盼的就是圣上清明,地方官清明,给百姓一个说公道的地方。修行人要把自己的正直平等修出来。

经文

随其所闻。与法相应。其愿闻者。辄独闻之。所不欲闻。了无所闻。这几句经文是说,池水说法,大众想听什么程度的说教,池水发出的音声就是你所想听的,正适合你的程度。愿意听经者,池水就讲经说法,不愿意听经,想一边洗澡一边念佛的人,池水所发出的音声正好配合你念佛。

这里有个生字,辄,读音是zhe,就的意思。在极乐世界洗个澡就有这样大的功德,更不用说其他方面了。赶紧放下眼前的苦难世界,一心一意求生极乐世界,这样做,是完全正确的。

今天时间到来,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二二五集。二零一九年三月二十四日。

匿名

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